トットコ島の大冒険

朴美

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から、架空のパイメイの詳細については、（）を参照キルビルパイメイキルビル。

また、朴美白眉として知られて

フォーカスストライキ

原産国の中国

Creatorの朴美

シリーズの一部

中国武術

中国武術一覧

期間

カンフー（功夫）

武術（武术）

歴史的な場所

嵩山少林寺（少林寺）

武当山（武当山）

峨眉山（峨嵋山）

崑崙山脈（昆仑山）

歴史上の人物

達磨/ Putidamo /チェオクの剣（菩提达摩）

張三豊（张三丰）

5つの長老（五祖）

イム翼チュン/ヤンヨンチョン（严咏春）

ホンヘイ郡/香港西関（洪熙官）

董海川（董海川）

ヤンLuchan（杨露禅）

呉Quanyou（吴全佑）

陳フェイク（陈发科）

チャンフン/陳翔（陈享）

黄飛鴻/黄Feihong（黄飞鸿）

霍元甲（霍元甲）

イップマン/イエウェン（叶问）

ブルースリー/李小龍（李小龙）

フライングギロチン（武器）

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（リダイレクトギロチンフライングから）

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空飛ぶギロチン（中国語：血滴子;拼音：Xuèdī zǐ;文字通り"ブラッド年増の娼婦"）は、中国の伝説の武器は、清朝の雍正時代に使用されます。

模フライングギロチン2"に示すように、ギロチンの"。

目次[非表示]

1語源、歴史と説明

2メディアで

2.1映画

2.2テレビ

3も参照してください

4参考文献

5外部リンク

[編集]語源、歴史と説明

この記事は、注意が必要なのは、件名に専門家からです。ウィキプロジェクト中国や中国ポータルリクルート1を支援することができる場合があります。（2008年11月）

この武器のはずだが雍正帝の時から清時代の出身です。ある記事や原油の図面は、外観の詳細は、その使用には明確な指示や生産が存在することが知られています。コンセンサスは、彼ら添付長いチェーンとブレードの縁の付いた帽子に似ています。それは使用して1つの主張の方法は、時には、ブレードクリーンチェーンのプルダウンでは、被害者の首をはねる1頭、包み込む。これは、武器には英語名を与える。しかし、また、これは"血の滴の光景"で、その中国語の名前を与え、別の人を殺すことが強力な証拠は、武器が使用されている可能性があります強烈な毒でぬれている。

[編集]メディアで

メディアの様々な形態が多い中国の伝説の戦闘機を殺すために送信されたチベット語の暗殺を武器に関連付けます。

[編集]映画

"改善された"ギロチン（）（マスターフライングギロチン、1975年の左）

マスターは、フライングギロチン（1975）。しかし、映画ジミーウォングの1軍ボクサーへの直接の続編ですが、ショウブラザーズのフライングギロチン（Xuedizi）、ホー孟監督のファは1974年に非公式の続編として機能します。マスターは、2つのチベットラマボクサーの盲目のマスターは、以前の映画の中で体の不自由なヒーローで死亡に付きまとわれて"1軍"ボクサー（ジミーウォング）の憂慮。ときに、1軍のボクサー武術大会、彼の努力をローに暗殺すぐに彼の3つの部下の助けを借り、大会に出場で彼を追いかけますが失敗レイアウトに出席する招待され、タイのボクサー、ヨガマスター、およびkobojutsuユーザーです。ブラインド僧侶は、ボクサーを追跡するために彼の声の響きだけで可能です。ボクサーに近くの人々が多いので、主人の声の方向に武器をスロー死ぬことを、最初の（そして特に、これらの者が誤ってマスターの声が聞こえる範囲内では、1つの軍が彼を説得する発言のいくつかのボクサー致命的な結果に）。

王の自主制作映画のためには、武器"を借りだった"と改良。たとえば、マスター、空飛ぶギロチンで容易に隠蔽のために傘のように畳むことができます。 1978年、ショウブラザーズの2つ以上ギロチン映画、フライングギロチン2生産（か区ダ信頼区間社）と復しゅう美（雪のfuチョロン）。

ジャニーズにワンダーガールズ東方三侠（1993）、カウの文字（アンソニーウォンチャウ演じる相）は、空飛ぶギロチンを使用します。

セブンソード（2005）。清朝時代、勅令の創立時には武術の練習無法者や実務に障ることを首頭に、現金報酬を提供しています。決死隊中国武術家の頭の主張する特殊な武器を使って移動する。グループの1つのようなメンバーの傘は長い棒アームに貼付行使する。とき彼はそれをシャットダウンすると、すぐに肩から頭の断絶を引き出します。

マシンガール（2008）

[編集]テレビ

断頭台の下面。（フライングギロチン、1974）

ホンヘイ郡：カマキリ拳（洪熙官：决战螳螂拳、別名"カンフーマスター"）（1994）と決戦。ミニシリーズのオープニングシーン5ラマのボクサーとの間の雨の中で、大規模な戦いは清朝政府と反満州反政府勢力の指導者が雇用を含む"レッドドラゴン"。レッドドラゴン、本当にホンティンヒョンナムフンガー創設ホンヘイの父親ガン（ドニーイェン）の場合、ラマス'槍をかわすためとギロチン攻撃を飛んでいたダブル中国語broadswordsを使用します。時4ラマスの同時攻撃は、空のレッドドラゴン飛躍、からませるためにチェーンをもたらす。彼は再度そのユーザーでguillotinesをリダイレクトし、その長されます。最も強力なラマとの手の後に手の対決は、レッドドラゴン離れて、彼からギロチン格闘すると自分の武器で彼をdecapitates。彼は� �いに（と、まだ内部）の頭とすべての看板を見るためにそれらがハングし、5 guillotinesかかります。

空飛ぶギロチンも、ナショナルジオグラフィックチャンネルアジアドキュメンタリーカンで紹介されてフーザキラーズ、武術では、ショーケースは、トップ10の最も致命的な武器。空飛ぶギロチンの最上位の位置で紹介されました。[1]調査によると、この技術は、原則として、武器のための訓練は、時代に存在していた。しかし、実際の武器を発見された。

東アジアの書道

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東アジアの書道

中国語の名前

繁体中国語书法

アラスカで採用する方法

簡体中国語书法

[表示]翻

日本語名

漢字书道

ひらがなしょどう（）近代

しよだう（）の歴史

[表示]翻

韓国語の名前

ハングル서예

漢字书艺

[表示]翻

ベトナム語名

コックngữ木Pháp

ハンtúの书法

東アジアの書道書道中国語の文字を使用しています。これは広く実践され、Sinosphereで尊敬。これはほとんどの場合、中国、日本、韓国、ベトナムなどが含まれます。東アジアの書道の伝統的な起源や中国からの開発しました。が、東アジアの伝統的な書道の様々なスタイルの一般的な標準化されます。書道は、似たようなツールやテクニックを使用して達成される淡彩絵画の影響を受けています。書道も、印鑑彫刻、華やかな文鎮を含む東アジアの芸術の多くの形態の発展につながっていると硯。

目次[非表示]

1定義と東アジアの書道の分類

2スタイル

3ツール：研究の4つの宝物

3.1ブラシ

3.2ペーパー

3.3インクと固形の墨

3.4硯

3.5シールとシール貼り付け

4事例研究

5著名な書家

5.1中国

5.2日本

5.3韓国

6ギャラリー

7も参照してください

8参考文献

9外部リンク

[編集]定義されて、東アジアの書道の分類

現在、東アジアの書道は、通常1つは"芸術"として（中国語艺术（拼音：yìshù、日本語芸术芸術）ここで、これを実践されている国です。最近、これで問題になっている一部の中国の学者は、以下のビューがありますみなされている。

東アジアの書道、书法（中国語：shūfǎ）の1930年代、中国の長期まで、"漢字を書くのルール"として定義された[1]。中国語の文字の構造の欧陽詢の36のルールなどは含まれてルール[2]。

ビューは、芸術は多くの工芸品への長期的芸術の最近の不注意なアプリケーションの結果である[3]。

Yìshù、"芸術"のための言葉として、現代的な西洋の概念を説明するために導入されます。ときに、初めて中国に導入されたが、他の作品を記述するために絵画などとして使用され、手書き文字を記述するために使用されませんでした。[4]

それが、良い手書きするには、簡潔に正しいこと、および美的に考えられていた。ただし、字がうまい人、その美しさは、何か、その美しさに感謝感謝して、必ずしも"アート"とされていない[5]。

[編集]スタイル

主な記事：東アジアスクリプトスタイル

が中国語のスクリプトの5つの主要なスタイルがあります。これらのスタイルは、本質的に中国語のスクリプトの歴史にリンクしている。年代順では、これらのスクリプトは篆書、隷書、草書、行書スクリプト、および定期的なスクリプトです。

[編集]ツール：研究の4つの宝物

筆、インク、紙、硯が不可欠である東アジアの書道の実装：一緒に検討の4つの宝物として（商品：文房四宝/ S通常：文房四宝）は、中国では、と知られているとして、研究の4つのお友達（水銀：문방사우/ HJ：文房四友）は、韓国です。これらの4つのツール、デスクパッドや文鎮に加え、書道家によって使用されます。

[編集]ブラシ

主な記事：インクブラシ

ブラシは、従来の書面東アジアの書道に実装されています。ブラシの本体のいずれか、竹、またはまれ紫檀、ガラス、象牙、銀のような材料から作られてすることができますし、金メダル。ブラシの頭の髪はイタチ、ウサギ、鹿、鶏、アヒル、ヤギ、ブタ、トラなどの動物の、さまざまな（または羽）等からも両方の中国での伝統です行うことができます日本とブラシの毛を使用して行うの新生児として、一度の子供のために一生お土産。このような行為を最初に、このようなパーソナライズされたブラシを使用してインペリアル試験での得点は、古代中国の学者の伝説に関連付けられている。筆広く書道の腕の延長と考えています。

今日では、書道もペンを使って、が行われることがありますペン書道伝統的な書道と同じ名声を享受していません。

[編集]紙

紙、最近頻繁に一緒に文鎮とデスクパッドに来る。

紙

中国の書道用紙の方式（初心者向け）：ページ、文鎮、デスクパッドと使用。

紙の特別な種類の東アジアの書道の分野で使用されます。

中国では、Xuanzhi（宣纸）、伝統的な安徽省では、作った紙コップの好ましい型です。これは、タルタルwingceltisから（Pteroceltis tartarianovii）だけでなく、米、コウゾを含む他の材料（Broussonetia papyrifera）に、竹、麻、など日本では、和紙浩三（コウゾ）、ganpiから行われるものです（ Wikstroemia sikokiana）、および三俣（ミツマタpapyrifera）だけでなく、竹、麻、コメのような他の材料は、小麦。

文鎮

文鎮ペーパーを圧迫するために使用されます。文鎮頻繁にすべての最上部に置かれている最大のページの滑りを防止するため、左側の手もsupport.Paperweightsいくつかの種類に来るのは、ページの下部に配置され、より小さな部分に：いくつかの木製のブロックが刻まれた長方形ている書道や絵のデザイン、他の人や動物の本質的に小型の彫刻があります。硯のように、文鎮自分の右側に芸術のコレクターの作品です。

デスクパッド

デスクパッド（中国語商品：画毡、S通常：画毡、拼音：huàzhān;日本語：下敷下敷き）は、パッドで作られて感じた。いくつかの両側にはグリッドと、そのときは、半透明の紙の下に置かれ、それが正しいの配置や文字の大きさを確保するためのガイドとして使用できるように印刷されます。これらの印刷されたパッドの学生のみが使用されます。両方のフロントパッドと印刷されたグリッドサイズの様々なています。

[編集]インクや固形の墨

中国硯、インクスティック、技術の方式を使用します。

インク（すす）やバインダー、油煙から作られ、inksticksでは、水を硯の右側の整合性が得られるまで塗ることが必要だ。多くは、事前に混合されたボトル入りのインクを利用可能になりましたが、安価なツールとしてスティックインクより出血を時間をかけやすい高品質と化学インクと考えられ、これらは主に練習のために使用されて、それらを以下の掛け軸での使用に適しています。学習は、インクをこすり書道研究の不可欠な部分です。伝統的に、東アジアの書道に黒インクのみならず、書かれている現代の書家時には他の色を使用します。書道教師の明るいオレンジ色のかは、それらがどの学生、またはトレースの学生の作品を修正するために実際に文字を書き込む赤いインクを使用します。

[編集]硯

石やセラミック硯液体インクにして固形固形の墨を挽く一度液体であるインクを含めるために使用されます。中国硯の高い美術品や大規模な構造としての歴史と鑑賞、特に中国でのに専用され珍重されます。

[編集]シールとシール貼り付け

中国語のシール、シールを貼り付け、技術の方式を使用します。

主な記事：中国語のシール

書道作品は、通常、書道家の一番最後に彼または彼女のシールを入れて、赤インクで完了している。印鑑署名の機能を果たします。

皇帝孝文帝

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（リダイレクト皇帝孝文北魏の中国からの）

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（備）魏Xiaowendi（（北）魏孝文帝）

ご家族名：当初は拓跋（拓拔、佗Ba）の、

後で元（元、元）

（）496に変更

名前：香港（宏、洪）を考える

寺名：高祖（高祖、ガオzǔ）

戒名：孝文（孝文暁水）、

文学的な意味：

"親孝行と市民"

皇帝孝文北魏（（北）魏孝文帝）（467から499）は、個人名ね拓跋（ホン拓拔宏）、後の元のホン（元宏）は、中国の皇帝/鮮卑王朝北魏だった。

皇帝孝文、政府が集中し、多民族国家の統治を容易にするしようとする中国化の抜本的な政策を実施しました。これらの政策は中国の環境設定を反映することと言語を話すこと、中国服を着用するの人口は強制的に芸術的なスタイルを変更するに含まれます。彼は中国の姓を採用すること、彼自身の鮮卑人や他の強制と拓元から自分の家族の姓を変更した。また、鮮卑と韓間の結婚を奨励した。

494には、皇帝の孝文（平城、現代大同、山西省）Pingcheng洛陽、長い中国の歴史の中心地として認められて街から北魏の首都を移した。首都でのシフトRouranに対する受動的な防衛に積極的に防衛戦術の変化によってミラー化された。一方、首都洛陽に移動され、軍事的エリートの古都で、政府と軍との間の格差の拡大を中心残った。古い首都で人口が激しく、多くの中国化の孝文の政策を採用する意欲は洛陽の人口が保守的なまま。彼の改革は、鮮卑のエリートによって抵抗に会っていた。 496で、鮮卑貴族によって2つのプロット、1つ、と彼の皇太子元ジョウシュンを中心には彼の遠い叔父袁遺（元颐）が中心。 497は、孝文の陰謀を破壊した元ジョウシュン自殺を余儀なくされた。

一方、低出生の有能な人で事前にすることができず残念なことに皇帝孝文、彼の中国化政策、すなわち自分の欠点ていたため、彼は晋王朝社会階層の方法を採用[編集]、無能な貴族につながる力の位置に置かれていた政府。また、漢文化と芸術の彼の卸売の採用で、漢江のエリートのライフスタイルを余裕の貴族が壊れているし、さらに浸食作用に効果的なルールにリードが発生しました。彼の孫天皇小明の時には、北魏の実質的な激変農業反乱に起因するとされた534で、それぞれがすぐに軍閥によって引き継がれる2つの半分に分かれていた。

1つの孝文の永続的な遺産の中国での同等のフィールドのシステムは、政府のシステムは昨年と割り当てられた土地の確立された市のルルーシュ半ばに唐の時代（618から907）まで。

目次[非表示]

1初期の人生と天皇Xianwenの摂政

2リージェンシーグランド西太后の風水

3初期の個人的な統治

4月下旬の個人支配

5時代の名前

6個人情報

7も参照してください

8参考文献

[編集]初期の人生と天皇Xianwenの摂政

拓跋香港467のとき、父の天皇Xianwen自身若い頃は生まれ、13歳の時には、まだ自分で与党が、代わりに天皇天皇Xianwenの継母の摂政皇太后峰下にあった。拓跋香港天皇Xianwenの長男だった。彼の母親コンソート李輝、当時の中間レベルの関係者は、人天皇Xianwenの母の弟の娘だった。西太后馮拓香港の出産後、彼女の摂政期と天皇Xianwenに電力を返される一方、拓跋香港調達彼女の時間を過ごしている。 469で、2歳の時、拓跋香港皇太子が作成されました。その同じ年、彼の母親コンソート李死亡しながら伝統的な歴史をどのように死んを記述していない、それは彼女が自殺し、皇太子の母親を強制的北魏の伝統によると、自殺を余儀なくされた可能性が現れたのためにされた全体が宮殿を苦々しく彼女の追悼書き込まれます。

471には、天皇Xianwen人道教と仏教の思想を支持、王位継承権の疲れや叔父の拓跋Zitui（拓拔子推）王子Jingzhaoに王位を渡す考え。ほぼすべての政府高官が反対した後、しかし、天皇Xianwenはまだ他の誰かに王位を渡すには、解決されたのではなく、皇太子香港に王位を収することを決めた。続いていたものの、皇帝孝文の若い年齢のためには天皇Xianwen Taishang黄（じょうこう）のタイトルを獲得した彼は、皇太子香港、皇帝孝文として即位、皇帝Xianwen重要事項を実際に制御することを続けて。時Rouran戦の最前線で必要としながら現代の大同、山西省（平城、首都Pingcheng担当の重要な関係を残し、彼は）皇帝孝文で自分自身の軍事作戦を実施した。

476で、西太后豊、天皇がXianwen（李奕）の死を470で彼女の恋人の李毅入れていた、彼の暗殺が憤慨している。司馬光など、別のバージョンは、西太后豊誰が、いつ天皇Xianwen彼女の宮殿に彼女は、押収し、窒息死させた彼の）彼女と仮定皇帝孝文以上の摂政を迎えるために来た暗殺readied示された（ほとんどの歴史家は、彼女は彼に毒を信じ、しかし、太皇太后のタイトルを想定。

[編集]リージェンシーグランド西太后の風水

太皇太后風水reassumedリージェンシー後、彼女は彼女の前にいたのは独裁と言われたが、彼女の意思決定にインテリジェントと彼女の生活は質素。だけでなく、彼女は非常にインテリだったが、彼女は数学の能力もされた。しかし、彼女はいくつかの宦官を信頼して政府の問題に干渉することを許可。さらに、彼女は大きく、しかし、そのキャンペーンを超えていた彼女の恋人王ルイ（王睿）と李青瓦台（李冲） - ともに明らかに才能が職員昇格か自分の才能と貢献を求めた。彼女はまた彼女の愛好されていないいくつかの受賞者を促進し彼女の評判をバランスされます。彼女は、彼女が不道徳な行為として、彼女は彼女が誰知覚処罰見られたのを批判することに批判されることを憂慮した彼女または彼女の行動パロディ死刑を含む厳罰を、と。死を477に入れる1つの彼女の被害者の李信、彼女の前の恋人李、李氏の死に貢献したとして、彼女は李信だった。天皇が孝文の母親の藩権力をしようとすることを恐れ、彼女は誤って478年、祖父の李輝（李惠）王子ナンcommanderの罪のと非難し、虐殺、彼と彼の一族だった。彼女が478を自分たちの社会のクラスで結婚することを必要とする布告を発行された彼女は、どうやら中国化は、社会階層などの政策を加速した。

479年後、ライバルの劉宋氏の王位継承の一般的な小Daocheng人の皇帝高として南葛設立によって奪われ、北魏の劉昌（刘昶）王子丹陽市は北魏に逃れていた劉宋王子の委託465、軍を率いて、彼の劉宋の再構築への支援を約束した。しかし、劉昌の能力がない最大のタスクに、彼は多くの国境地域での主要なドライブ劉宋の再確立をマウントし、以下を得るためにできることはなかった。 481は、キャンペーンの立ち消えていた。[1]

また、481で、僧侶Faxiu（法秀）Pingchengで民衆蜂起を開始することを試みたが発見され、キャプチャ、および実行されます。太皇太后風水を拒否した一部の公務員は、すべての仏教の僧侶の実行を提唱が、。また、その年、彼女は、指示を残し牙山（方山）、Pingcheng近くで彼女の将来の墓の構築を開始された後、彼女はそれが彼女のために夫の天皇Wengcheng、近くに埋葬されたと埋葬されるが不要になる死亡旧北魏の首都Shengle（盛乐、現代フフホト、内モンゴル）。それ以降、その年の新刑法には彼女が高呂委託完成を書き込む- 832セクションでは、16人の一族の処方ペナルティとして虐殺、235彼らの個人的な死刑の処方で、377刑の他の形態の処方。

としての天皇孝文歳に生えていたとして、年間で、行き、彼は登場[逃げ口上]徐々に、より多くの電力と仮定する。プロセスいつか中に、太皇太后風水どうやら彼の能力と心配になったので、彼を拘束し、弟の拓跋煕（拓拔禧）の好意で彼deposingと考えられていたが、後に彼女の乗務員以外彼女の説得し、彼女を遂行していないそのような行為。ただし、太皇太后風水実質的な権限を保持し続けながら太皇太后風水を正式に彼には、約483彼はかなり政府がコントロールしているように見えたが、皇帝の権力返されることはありません。確かに、彼女の順序は、その1年後、皇帝孝文の側室コンソート林長男、拓跋ジョウシュンは、コンソート林自殺北魏の習慣に基づき、コミットを余儀なくされた穴。彼女は拓跋ジョウシュン自身を調達� �た。 485年後、皇帝孝文、弟王子、太皇太后風水を作成、これらの王子の宮廷学校を設立した。 486で、中国化し、皇帝孝文の権限のデモの両方のサインかもしれないとして、彼は、龍のパターンとtassled帽子とローブを含む伝統的な中国の皇帝の服を想定し始めた。としての天皇孝文太皇太后風水が提起され、彼も非常に彼女の兄馮習（冯熙）の家族の近くになった。当分の間、彼は、2つの側室として彼の娘を取ったが、それらの1つすぐに病気で死亡し、他のコンソート風水を実行し、また、主要な病気の苦しみ、彼女の父親の家、彼女が尼僧になったに送り返された。

"いじめに対処する方法"

電源stepgrandmotherとstepgrandson間の取り決めを共有する、おそらく489で、事件によって例証される恐れがある皇帝文成の弟拓跋Tianci（拓拔天赐）王子Ruyinと拓跋ジェンの（拓拔桢）王子南岸の腐敗の死を犯罪と非難された。太皇太后風水皇帝孝文共同してその処罰を議論する皇室会議を招集した。太皇太后風水関係要求によって開かれた、"あなたは私たち家族の関係を気にする必要がありますし、法律、または家族の関係を無視するように破棄し、法律に従うと考えていますか？"高官たちは、王子の命を認めている。後太皇太后風水黙り込んだ、皇帝孝文特記："二人の王子どのような行為は許し難いです太皇太后かかる兄弟愛の後に高宗[天皇Wengchengの寺名]いた。また、王子南岸の一つです親孝行として、母親への敬虔なため、二人は死刑を免れるだろうが、自分たちのオフィスやタイトルを彼らから剥奪されるだろうし、彼らの政治的権限を持つ状態を庶民に還元される"と述べた。

490で、太皇太后風水は、死亡した彼女は見事な成績で埋葬された。皇帝孝文ので、彼は、食料や水が十分に5日間、できませんでした、その後のルールに従い、喪の期間を短縮するための3年間の彼女のために服喪期間、彼のために職員の嘆願にもかかわらず観測取り乱していた天皇が温のハン設定していた。

Batuo

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それはこの記事またはセクションBuddhabhadraに（翻訳）に吸収合併することが提案されている。（論議）

2つのインドの仏教の巨匠Buddhabhadra中国では、5世紀CEの中に選ばれました。この資料では、少林寺住職についてです。

河南省の少林寺寺の正門

インドのディヤーナマスターBuddhabhadra（中国語：跋陀;拼音：Bátuó）嵩山少林寺の最初の修道院長だった[1]。

元Worthiesを収集するマウント爽では、仏舎利塔風水とダークの原理の各協議彼には、次の参照が含まれます：

ディアナマスター大仏さんの意見："極端な原則を言葉では表せないです。sagely心妨げている。" （Broughtonの1999:108）

小平鳳レコーディング（トウ風水西安チー）によると、Bátuó中国に464 CEで来て、（小乘）仏教30年間Nikayaを説いた。三十一年後、495で、嵩山少林寺Batuoの説教のための皇帝孝文帝の命令により建設された[2]。

Bátuóの弟子Sengchou [1]とHuiguang彼らはBatuoと宗教の研究[3]を始めたいくつかが考えられている時間によって、武術の両方の専門家か少林寺嵩山になるの創始されたとされた。

チャンDSUの八尾

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これは、中国語の名前であり、家族の名前をチャンです。

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チャンDSUの八尾

生まれ1918年6月14日

Peixian

2月7日没年月日1992年（）73歳以上

台北、台湾

スタイルMeihuaquan、太極拳

教師（秒）劉Baojun

主な学校（秒）"スクオーラチャン"や"武林張"

張Zuyao（ピンイン）、または張津ヤオ（頡）（中国語：張Zuyao）（1918-1992）、武術Meihuaquanや太極拳、彼はまた、張Chengxun（ピンイン）として知られていたの教師だったまたはチャンCh'eng勲氏、漆（頡）（中国語：張ジョウシュン）。

目次[非表示]

1略歴

2チャン学校

3参考文献

4参考文献

5外部リンク

6動画

[編集]略歴

チャンDSUの八尾Chaijicun村（中国語：chaiji村）、Zhuzhaixiangの行政区域（中国語：朱Zhaixiang）、1918年6月14日にPeixian地区で生まれた彼は、台湾の台北で2月7日に死亡した、 1992年、彼Meihuaquanの16世代の系統保持された。

彼は6歳となり、後に劉Baojun [1の下で訓練を受けたMeihuaquanの研究を始めた。

1938年、彼は桂林に軍事学校の役員[2]、Wampoa陸軍士官学校の枝で勉強することになった年に、名前の"軍事第6回キャンパス"（Junxiao Diliu Fenxiao（中国語：ミリタリー第六支店））を作成しました。ここでは、張、張東昇など、いくつかの重要な教師と会談し、八極拳、八卦掌、形意拳、フースタイル[3]卒業後八卦掌などの格闘技の異なるスタイルを学び、彼は反戦った日本の戦争の最初とその後、中国の内戦では共産主義に対する江沢民Jieshiの派閥です。

江沢民Jieshi、チャンDSUの八尾の敗北後、台湾に避難した。台湾では彼はチェンのようないくつかの有名な総合格闘技のアーティスト鑑』との接触を設立し、劉Yunqiao、呉Tipang、チャンウー陳彼も武道を教えた軍や警察[4]。チャンWutan Zazhi""、雑誌劉Yunqiaoによって設立に記事を書いている。

1974年には、張DSUの八尾軍から引退し、1975年に、彼はボローニャにして、移動、1977年、ミラノに彼は、徐など、彼の息子張偉信と禹哲信義、その他を含む多くの学生がいた文莉、マウリツィオザネッティ、エンリコLazzerini、ロベルトファッシ、誰と彼は総合格闘技の芸術[5] [6] [7] [8] [9] [10] [11]で、いくつかの本を書いた。

[編集]チャン学校

イタリアでは、人々は張DSUの八尾の教えに"学校のチャン"や"チャン武林"この学校は2つのセクション：WaijiaとNeijiaに分かれていると呼ばれます。[5]。

Waijia

中央路Guoshu関中央総合格闘技の美術館ディ南京投稿者：

Gongliquanボクシングのスキル。

Meihuaquan梅の花投稿者：

スタイルLianbuquanボクシングのトレーニングのステップは、Meihuaquanの簡易版、イタリアで作成され、中央路Guoshu莞では、有名な設定の名前を引数の名前;

設定"5少林寺"（"Meihuaquan Laojia"梅の花、古い飛行機、台湾でMeihuaquan猗盧甲と呼ばれる名前）;

"Digongquan土地"パワー"Ditangquan"ボクシングの穴が、oパンチ;

他のMeihuaquanセット（erlujiaロードフレームsanlujia 3つの方法のフレームは、ECC）;

ペア"という名前の行使Boji"イタリアでの戦闘は、Cinaで、台湾のDuida戦闘スパーという。

Hongquan洪家拳投稿者：

"暁Hongquan"小洪家拳;

"ダHongquan"ビッグホンジョージア州

七星山Tanglangquan 7つ星のボクシングカマキリ投稿者：

セット"Bengbuquan"崩壊のステップボクシング。

八極拳バチ泉差出人："段田シャン家港"シングルの棚

Yuejiaquanから設定され、妻の家族ボクシング

酔Baxianquan酔八仙ボクシングから設定する

Neijia

太極拳ヤンスタイル太極拳：

ヤンスタイル太極拳108ポーズフォーム;

Tuishou推手;

Shanshouフラッシュ手;

Qinnaグラップリング;

大鹿大規模なﾛ;

散打散打。

形意拳興毅泉

Wuxingquan 5つの要素のボクシング。

フー派八卦掌（フーZhensongスタイル）：

竜のLongxing八卦掌八卦の形;

梁スタイルの意拳astrotechボクシング;

Sixiangquan 4つの画像とボクシング。

気功

ストレッチモダンでチャンDSUの八尾高校では3つの運動Baduanjinバ段ジンという名前です。は古典的なbaduanjinは、他の最初の2つ。

兵器

ブラックベルトで卒業後、多くの武器や兵器をペア演習の研究です。また、武器を教えWaijiaとNeijiaに分かれています。

Waijiaについては、このディレクトリには、本"百科事典デル嵩山少林寺から"来た：

ビッグバンスティック;

ガンクラブ;

dandaoはSpdt;

guaiポー;

shuangjiegunヌンチャク;

ナイフをオフにguandao;

ガン強。

ペア演習Duilian Bingxie（兵器）：

バンduoの受話器を棒にこだわる;

ガンduoの銃を棒にこだわる;

Dandao duoのビッグバンシングルエンド、右スティック極;

Dandao duoの銃を独力で右スティック;

バンduoの銃を棒にこだわる;

スティックのGuai duoの銃を風水のペア;

棒のShuangjiegun duoのビッグバンヌンチャクペア;

ガンduoのshuangjiegun右ヌンチャクスティック;

単極のGuai duoのdandao水扁のペア。

Neijiaについては、核兵器Yangshi太極拳から来た：

Taijidao太極剣;

Taijigun太極;

Taijiqiang泰治郡;

太極拳、太極tiechi鉄ゲージ;

Taijijian太極拳剣。

ペア演習Duilian Bingxie（兵器）：

Taijidao duoのtaijidao泰治泰治、刀を右ナイフ;

Taijigun duoのtaijigun泰治泰治、右スティックスティック;

Taijidao duoのtaijigun太極拳太極拳剣を右スティック;

Taijidao duoの太極拳太極拳剣を右銃taijiqiang;

Taijigun duoの太地太地郡スティックtaijiqiang;

Taijiqiang duoの銃の太極拳太極拳郡taijiqiang;

Taijijian duoのtaijijian太極拳剣太極拳剣を右;

太地tiechi duoのtaijigun太極拳太極拳鉄右スティックゲージ;

太地tiechi duoのtaijiqiang太極拳太極拳、鉄銃のゲージです。

登封

出典：フリー百科事典

登封

中国語の転写（秒）

- 中国語の登封

- 拼音登封

嵩山少林寺

登封

所在地中国での

座標：34 ° 27'19"ﾑ113 ° 1'31"メール

国中国

省河南省

県鄭州

エリア

- 総面積1220平方キロメートル（471平方マイル）

人口

- 合計630,000

- 人口密度516.4/km2（1,337.5人/ mi）

タイムゾーンの中国標準（UTCに+8）

ウェブサイト

登封（中国語：登封;拼音：登封;郵便マップスペル：Tengfeng）は、県レベルの市の鄭州、河南省にある。古代では、陽に（中国語簡体字：阳城;伝統的な中国語：阳城;拼音：陽）知られていた。

登封1220平方キロメートルの面積と63万人の人口を持つ[1]。

目次[非表示]

1交通

2歴史

3参考文献

4外部リンク

[編集]交通

中国国道207

[編集]歴史

最初の夏王朝の首都陽陰川の神聖な山歌の下に藁城市郷の西に建設された。

有名な少林寺の修道院、禅の伝統的な起源、登封に位置しています。

少なくとも31人が9月21日2008.China報告されて登封の近くに、民間炭鉱でガス爆発事故後に殺害された：2つの炭鉱事故で36デッド

大乗

出典：フリー百科事典

大乗

仏教

ランド

インド•中国•日本

韓国•ベトナム

台湾•モンゴル

チベット•ブータン•ネパール

ドクトリン

菩薩•方便

三昧•般若

Śunyatā•三身

大乗経典

金剛般若写経

法華経

大般涅槃経

Saṃdhinirmocana経典

華厳経

Śūraṅgama経典

大乗学校

中観派

Yogācāra

密教

浄土•禅

天台山•日蓮

歴史

シルクロード•龍樹

無著•世親

達磨

ポータル•概要

ビュー••編集話

大乗仏教（サンスクリット語：महायान、大乗、文字通り'グレート車両'）1仏教の2つの主要部門は、一緒に上座部仏教です。この意味で、大乗仏教は主にTheravadinsとしてスプリアスを拒否する大乗経典、その認識によって識別されます。[編集]

その信奉者の中で、"大乗"も精神的な動機や実現のレベルbodhicittaに基づいて - 利他的な吸引自分自身のためだけでなく、のが、すべての衆生のための啓発を達成することを指します。長期的"とは対照的小乗"（以下"小型自動車"）;と、チベット仏教のいくつかのフォーム、密教（以下、"ダイヤモンド車両"、すなわち、タントラ仏教）で、しかし、このMahayanistモチベーションの面でです。大乗

使用上の注意：この法律において"小乗仏教"上座部仏教の伝統の信奉者の間では、軽蔑的なため、頻繁に回避されるとして受信される傾向にある。便利な代替、歴史的な文脈のときに"上座部"が狭すぎる、Nikaya仏教です。神学的議論では、1 Shravakaの信者に（"聴"）や縁覚（"孤独なRealizer"）パスを参照することがあります。

ただし、大乗運動釈迦にその起源をトレース、学者は、インドでの第一世紀のCEで、起源と信じて[1] [2]、または第一世紀紀元前[3] [4]学者は大乗仏教のみが主流になったと思う5世紀CEでのインドの動きは、いつからMahayanic碑文インドの碑銘のレコードの表示を開始されている[5]は、11世紀のCEの前に（中に大乗仏教はインドでは存在していた）は、大乗仏教写経はまだ処理していたの改正である。したがって、いくつかの異なるバージョンでは、同じお経の生存可能性があります。これらのさまざまなバージョンの学者が大乗仏教の歴史を再構築しようとする非常に貴重です。

その歴史のコースでは、大乗インナーアジア、中東、アジア、どこに2つの主要な形式：チベット仏教にした全体（チベット、モンゴル、様々なヒマラヤ地域にある）、そして東アジアの仏教（中国、日本に関連付けられて広がる韓国、ベトナム）。前者は、チベット仏教の経典が、後者は、中国の仏教の経典に従います。東アジアの仏教内の主な"学校"浄土教、Tientai、Huayan、とチャン仏教（禅）が含まれます。

目次[非表示]

1名前の由来

2歴史

2.1初期の大乗仏教

大乗2.1.1起源

2.1.2最古大乗仏教写経

2.1.3最古の碑文大乗仏教に関連する

2.2後期大乗仏教

3ドクトリン

3.1ユニバーサリズム

3.2菩薩

3.3慈悲

3.4巧みな手段

3.5救助

3.6仏性

4大乗聖書

4.1 3 Turnings

5大乗とキヤノン

6大乗仏教と上座部

7も参照してください

8ノート

9参考文献

10さらに読む

11外部リンク

[編集]原産地名の

名前を大乗仏教の歴史的なソース、論争である[6] [7]は、仏の真の教え[8]が何であるかについての議論で、その起源を持つ。などは、生活の伝統に係るものを除く任意のコンテキストでの使用Theravadin実務家や一部の学者たちの間で議論がある。

最古の言及の既知の"大乗"は、第一世紀の間、法華経紀元前で、最初の世紀のCEのが発生します。[怪しげな - ] [9]ただし、議論誠之辛島など、一部の学者という用語が最初以前Gandhariプラークリットで使用されることをお勧め法華経のバージョンは、プラークリット単語の意味での"mahājāna""mahājñāna"（偉大な"大乗"しかし、知ることではなかった）。それ以降の段階では、ときに、初期のプラークリット語サンスクリット語に、発音を決めかねて、誤って変換された"この"mahājāna"に変換された大乗汚染への接近を介して発生する"可能性があるが、灼熱の家は、カートの協議の譬え有名な（サンクト：ヤナ）[10]。

[編集]歴史

大乗仏教、インドで2つの期間：初期の大乗仏教と後期大乗仏教[11に分割することができます]

[編集]初期の大乗仏教

初期大乗仏教の懸念大乗仏教の起源と初期の大乗仏教写経の内容の期間[12]。

[編集]大乗仏教の起源

大乗仏教の起源はまだ完全に理解されていません。[13]は、大乗運動釈迦にその起源をトレースは、学者は、南インドの第一世紀のCEで、起源と信じて[1] [2]、または第一世紀紀元前。 [3] [4]また、一部の学者たちはいくつかの証拠大乗北朝鮮では、元西インドは、第一世紀のCEのだという。[14]一部の学者は、大乗仏教は当初、南部で、インドのは、東の開発かもしれないと言う非修道院の伝統的な、そして後にmonasticizationのプロセスを切除し、北に浮上した修道院運動の西インドのよう。[15]大乗初めて中国に支婁迦讖、中に中国語に大乗経典の最初の翻訳者によって伝播された2番目の世紀のCEの[16]。

3つのソースが表示さ大乗仏教の興隆に多大な貢献：[13行ったに戻る]

初期の仏教学校。金剛般若のようないくつかの重要な大乗仏教のテキストが多い説説一切有部は、言及されたり、大乗仏教のテキストに組み込まれに関連付けられて参照してください。[17]コンテンツの面では、しかし、Mahasanghika教義大乗仏教の思想に近いです[17]、特にサブLokottaravadinsなどの学校[18]。

仏人々によって構成された伝記的文献では、賞賛は、車両'に属していると言わ仏'。この文学（）は、様々な初期の学校で、その起源があったかもしれないが、Jatakas、Avadanasおよびその他のテキスト、仏の生活を記述する構成が方法では、既存の宗派間の線を超越し、大乗仏教の興隆に貢献して開発した。仏教詩人の目的で人々の教義上の問題を懸念している学者とは異なる自分の仕事書いて、彼らは学校間の教義上の線を越え、文学表現を使用します。[19]

少しモデルkdzトップ

仏塔崇拝。仏舎利塔 - 釈迦には、最初は単なるれたモニュメント - ますますの献身を配置し、大衆に仏教の普及は、その大半はいた無学な素人になりました。仏舎利塔の内側の壁には、画像を描画されたり、仏の生命と菩薩として彼の前の生活を描いた彫刻。これは、仏や菩薩への献身に上昇[20与えている]は、初期の仏教学校の純粋な修道院のサンガとは異なる。しかし、この理論は学者の数によって拒否されている[21]初期Mahayanistsだけでは、初期の仏教布教のための基礎と同様に所属されていない仏舎利塔使用している場合があります。[22]

大乗仏教運動の影響[23]レイアウトなどが開始さ一般的な表現の誤解現存の大乗経典文学の非常に小さなサンプルを選択的に読書に基づいています。[24]距離文学のこの限られたコーパスから移ってきた現在、学者としてこれは非常に禁欲主義者は、初期大乗仏教文学を開くようになったと、フォレスト内の修道士たちの生活の理想的な解説する。[25]は、大乗仏教の起源に関する学術的なコンセンサスはまだ達していないが、それが示唆されていることで時間を大乗仏教はインドの5世紀CEで主流となり、それを最初に最も強くする：完全に上陸し、座って、レイアウト指向の修道院機関か反対になっていた。[26]その前に、大乗仏教の動きもいずれされている可能性があります僧侶たちは、森林や、保守派の主流に埋め込まれたグループ内の生活の疎外された禁欲的なグループは、社会的に初期の仏教僧院に従事。[27]、多くの学者は、大乗仏教の限界運動まま結論は、5世紀CEのまで。[28] [29]

[編集]最古大乗仏教写経

僧支婁迦讖中国語への早期大乗経典を翻訳。

は、いくつかの大乗仏教の影響は祖語と呼ばれる表示古い経典を大乗仏教写経Ajitasena法華経など。これらの経典、大乗し、事前に混合大乗仏教のアイデアが含まれ、世界で修道院は、パーリ語Suttasの典型的な規範であり、発生することが;あるśrāvakasまたはArahantshipは、典型的なの概念への敵意はnoneですの多くは後に大乗仏教写経法華経や維摩Nirdeshaなど。、それはお経の名前を暗唱し、苦しみから人間と地獄の領域が保存されますが、瞑想の実践は、医師の目で見ることができます記載されて言われていますが、お経もArahantすべての仏のフィールドを見ている仏、そこからは、非常に多くの大乗仏教写経の典型的な教えを受ける。

早く適切な大乗仏教写経の知恵シリーズとテキストAksobhya仏、これはおそらく、最初の世紀の紀元前にはインドの南に作曲された[19についての対抗の非常に最初のバージョンが] ... [30] [31]いくつかの少し後の初期大乗仏教写経178と189の間に中国語の翻訳洛陽の中国の首都でクシャーン僧支婁迦讖製、CEシリーズ[16です]。彼は次の経典：Astasahasrika、Aksobhyatathagatasyavyuha、Suramgamasamadhi経典、経Avatamsakasutra、Drumakinnararajapariprccha、Bhadrapalasutra、Ajatasatrukaukrtyavinodana、およびKasyapaparivartaへの接続の初期のバージョン[32]これはおそらく、最初の世紀にはインドの北部に作曲された翻訳CEの[33] [34]したがって学者が一般的には早い大乗経典は主にインドの南部では、後で追加の経典を書くの活動で構成された北の継続的だったと思う。

しかし、宗教的運動としての大乗仏教の時点で存在すると大乗経典の進化体の存在のため、これは重大な失策かもしれないという前提であると説明されている証拠と同一視する。[35]

[編集]最古の碑文大乗仏教に関連する

初期の大乗仏教の3本柱。右、クシャーン信者には、左から菩薩弥勒は、仏像、仏、菩薩観音菩薩は、仏教の僧侶。第二、第三世紀のCEのガンダーラ。

最古の碑文すぐに分かる大乗製剤を含むと仏阿弥陀如来の言及マトゥラーではインド亜大陸では、発見された約180 CEに日付。仏陀の像の遺跡ブラーフミー文字の碑文を負担：

"王の治世Huvishkaの年の28日で、メイド...仏阿弥陀如来のため"（マトゥラー博物館）。

非常に限界しかし、この画像自体にされ、インドでは仏教の全体的なコンテキスト内で孤立した時に、との永続的または長期的な影響[36いた]

5世紀前の時代に大乗仏教の碑銘の証拠は非常に大乗仏教文学の多様性と比較すると中央アジア、中国にその時点でから送信限られている[37] [38]

[編集]後期大乗仏教

後期大乗仏教の主要な4種類の期間中に開発さ：中観派、Yogacara、Tathagatagarbhaは、仏教の論理として、ほとんどの最近の[39日]インドでは、大乗仏教の2つの主要な哲学的な学校の中観派と思っていた保存Yogacara [40]はハーヴェイがない偉大なインド人の教師tathagatagarbhaに関連付けられて考えられていたと主張する。[41]、tathagatagarbha伝統にRatnagotravibhāgaの中心（uttaratantra）ウィリアムズポイントなどを、他人[42]、かかわらず、彼の状態"1つのチベット仏教の特徴は、東アジアのとは対照的に強い傾向を間接的に解釈の論文の媒体を介している場合、すべての経典をアプローチすることです。Ratnagotravibhāga東アジアの仏教で、比較的小規模な役割を果たしてきたが優位常にお経の研究"を与えられている[43]。

5世紀CEの以降、大乗仏教はインドの強力な動きが、おそらくグプタ王朝をサポートするためによるものです。これはインドから南へ、東アジア、普及、中央アジアや極東の北部方面へ。中国で大乗仏教の影響はインドに比べて、以前の時間を、ここで大乗正体不明のグループは、5世紀までのままで合意されているようだ。

インドで大乗仏教の後期主に密教の学校であり、インドでは、中央アジア、イスラームによって早期milliennium後に置き換えられました（スーフィズムなど）やヒンドゥー教は、韓国で東アジアの上座部仏教のスリランカとイスラムからヒマラヤの特定の領域内に存在を維持する。純粋な土地、仏教などの初期段階のフォームは、東アジアでは多くの新しい宗教の動きとsyncretismsまた、大乗仏教の要素で形成されているで人気があります。

少林寺拳法

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少林寺拳法

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欧米の世界

出典：フリー百科事典

"西洋"ここにリダイレクトします。他の用途については、）西洋（曖昧さ回避してください。

アメリカのバンドでその歌をPennywiseについては、欧米の世界をご覧ください。

この記事は、クリーンアップウィキペディアの品質基準を満たす必要があります。この記事は、可能であれば改善します。（2008年3月）

欧米の世界も、西洋と西洋（ラテン語：occidens -日没として知られている西のように、オリエントとは異なる）は、そのコンテキスト（例えば、時間の期間は、地域によっては複数の意味を持つことができるという言葉があるや社会的状況）[1]。従って、何が"西"異なりますが、拡大と縮小時間をかけて、関連するさまざまな歴史的な経緯を構成の基本的な定義です。

目次[非表示]

1はじめに

2歴史的条件西のヨーロッパ大陸で

3、西洋の文化

4歴史部門

4.1ギリシャ

4.2ローマ帝国

4.3キリスト教の分裂

4.4植民地時代の"西"

4.5冷戦

5近代の定義

5.1文化

5.2現代の政治

5.3経済

6その他の意見

7その他の文化的なブロック

8も参照してください

9参考文献

[編集]はじめに

コンセンサスは、西は古代ギリシャや古代ローマを起源としています。時間が経つにつれて、その関連付けられて帝国と南、東への最初の征服育ち、中近東古代の多くの古い偉大な文明を吸収し、それ以降、彼らは北と西に中央[2] [3]、西ヨーロッパを含むようになった。

キャロルキグリー（進化文明）などの他の歴史、400年頃生まれ、西ローマ帝国の合計崩壊後は、クラシックの社会では不可能だった繁栄し、新しいアイデアのための真空を残し、西洋文明争う。のいずれかを表示するには、西ローマ帝国とルネッサンスの秋の間に、西、[4]は、中世の暗黒時代と十字軍などとして知られて大幅な減少の時代を経験した。

古代西洋世界の知識を部分的にこの期間は、東ローマ帝国の生存のために中に保持され、それも大幅にアラブ世界によって拡張された[5]とは、イスラムの黄金時代の同時こうきほとんどが[6 ]は、中東からの両方は、古代と新技術のアラブ諸国の輸入、ルネッサンスのヨーロッパに"東洋一世界の歴史で最大の技術移転の表現"[7] [8]

ルネッサンス以来、西は、古代ギリシャ人、ローマ人とイスラム教徒のコマーシャルのためには、[9]科学、[10]、産業革命、[11]および西欧帝国のキリスト教の人々の拡大の影響を超えて、進化して特に、世界の18世紀と19世紀の帝国にまたがる。大航海時代、コロンブスは、西洋の概念からは、米州、かかわらず、多くのアメリカ大陸を持っているかなり前の西洋文化の影響を含むように拡張した。ラテンアメリカ、オーストラリアニュージーランドのほとんどの国で、西洋文化欧米のキリスト教国の入植者の植民地としての元の状態に原因の一部と見なされます。一般的には、現在のコンセンサスは、非常に文化やヨーロッパ、北米の人々で、少なくともウエストを見つけると言えば（すなわち、カナダ、アメリカ、メキシコ）、南ア� ��リカ、オーストラリアニュージーランドのほとんどの国。いくつかとしての間で議論するかどうか東ヨーロッパ、独自のカテゴリーでのことです。文化的に東ヨーロッパ、通常は、多かれ少なかれに承認されている'西'、その地理的な場所を主な理由でどのような主にヨーロッパ（ネクタイ文化）です。しかし、それは伝統的な経済や生活標準入力しないの基準は、通常"に関連付けられて西"[12]。

ときに、現在のイベントに言及し、同項中"欧米の世界"は、しばしば含まれています[編集]アジアでは日本、シンガポール、台湾などの国々を開発し、韓国は、西ヨーロッパ、やNATOへの強い政治的経済的軍事的結びつきがあるアメリカ合衆国。これらの国々も、実質的な西洋の影響と類似の文化では、それにもかかわらず大きく異なり、独特の文化、宗教を維持している（ただし、キリスト教、韓国の主要な宗教である）、言語、習慣、そして自分の先住民族の開発の製品は世界観もっぱら西洋からの影響ではなく。

日本と韓国は、特に、経済協力のための組織の唯一のアジアのメンバーの協力開発機構（OECD）、アジアの2つの主要な完全な民主主義、生活の高い標準的な開発と人間開発の高レベルで行っている。これらはすべて、欧米諸国の一般に受け入れられ、政治や経済の特徴の中です。[編集]

[編集]歴史的条件西のヨーロッパ大陸で

このセクションのすべての参照、またはソースを引用していません。

この記事の改善信頼性の高い情報源に引用を追加するに役立ちます。出典を素材に挑戦されることがありますし、削除されます。（2010年1月）

基準を含む：議会の中世の外観（dietalシステム）、自己の大きな王室政府状態/帝国の都市銀行のシステムと社会的効果、都市中産階級のステータスの中世の外観は、大学の中世の外観と世俗的な知識は、中世の外観哲学：スコラ学と人文主義の哲学は、騎士文化の聖地、ラテン語のアルファベットと可動型印刷中世の普及に伴い、中世の使用量の十字軍の影響を中世の西洋演劇：ミステリーまたはサイクル再生し、道徳性、情熱、再生アーキテクチャと微美術：ロマネスク、ゴシック、ルネッサンス様式。

[編集]西洋の文化

主な記事：欧米の文化

より詳細な情報：西洋文明の歴史

史

西洋哲学

ソクラテス以前の哲学 - 古代

中世 - ルネサンス - 現代

現代

17％18％19％20世紀

も参照してください

東洋哲学

バビロニア - インド - イラン

中国語 - 韓国語

宗教哲学

キリスト教 - イスラム教 - ユダヤ教

西洋の文化 - 西欧世界

Vの•開発•電子

長期的"西洋文化"は非常に広く、社会規範、倫理的な値の遺産を参照するために使用され、伝統的な風習、宗教、信条、政治システム、および固有のアーティファクトと技術。

具体的には、西洋の文化を意味するものがあります：

聖書の、精神的な考え方や習慣、のいずれかの倫理や道徳的伝統は、キリスト教文化の影響を回避ポスト古典時代。

西ヨーロッパの文化の影響を芸術、民俗、倫理の音楽や口腔の伝統、そのテーマに関するより詳細なロマン主義によって開発されている。

グレコローマンクラシックルネッサンスの文化的影響、芸術、文学、哲学、法律のテーマや伝統については、移行期間の文化的社会的効果とケルトとゲルマン語と他民族の遺産だけでなく、合理主義の伝統生活の様々な球体、ヘレニズム時代の哲学は、スコラ、Humanisms、科学革命と啓蒙主義、など、政治思想によって開発さfreethought、[編集に必要な賛成で広く合理的な引数]人権、[編集]平等[編集に必要な]と民主主義[編集]非合理と神権政治を嫌う値[編集]

西洋文化の概念を一般的には西側世界の古典的な定義にリンクされます。この定義では、西洋の文化、文学、科学、芸術、政治的、哲学的原理を離れて、他の文明からの設定のセットです。多くの伝統的なのは、この設定や知識の西側のカノンに収集されます。 [13]

長期その歴史に強く、西ヨーロッパの移民や和解、アメリカ大陸などでマークされ途上国に適用するようになっており、オーストラリア、および西ヨーロッパに限定されていません。

（新時代の動きなど）が増え、文化シンクレティズムグローバル化と人間の移動から生じるいくつかの傾向が現代的な西洋社会を定義する政治的多元主義は、著名なサブカルチャーやcounterculturesの存在です。

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